【台北市旅遊】台北天后宮：天上聖母媽祖與日本弘法大師相見歡 1260

台北市旅遊 2012-10-23

台北市萬華區成都路51號。

在西門町熱鬧的街道上，隱藏著一間廟宇，廟門開在成都路上，兩旁商店相夾，並不是很明顯，進入廟門內豁然開朗，建築頗具規模、香火鼎盛，這就是「台北天后宮」。

(廟門)

「台北天后宮」主祀天上聖母媽祖，最特別的是這裡還供奉了日本的弘法大師（空海和尚），形成中日混合的奇特情形，這是怎麼一回事兒呢？

(門神)

(門神)

(本廟沿革碑文)

台北天后宮，原名新興宮，原址原艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口），建於清乾隆11年（1746年），當時與「艋舺龍山寺」和「艋舺祖師廟」並稱艋舺三大廟門。

(本廟的古鐘，罩起來保護)

相傳乾隆年間，有一艘大陸船至臺灣行商，便將船上之媽祖神像請到艋舺街上奉祀香火。事畢，船主要起帆回程時，卻難以行進，請示神諭的結果，媽祖表示有意留在台灣救濟人民，因此將神像請回艋舺。

(水池)

(正殿)

乾隆11年（1746年），艋舺地方人士捐資，於直興街建媽祖廟，名為「新興宮」。嘉慶18年（1813年），新興宮遭祝融之禍，道光5年（1825年）重修。

(正殿祀奉天上聖母)

台北當年另外有一間稱為「台北大天后宮」的媽祖廟，是清光緒14年（1888年）台灣巡撫劉銘傳所建，在日治時期（1911年）因強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復，故於1912年拆除改建為「二二八公園」中的水池，而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。

(天上聖母即為媽祖，有大小數尊)

日據時代昭和18年（1943年），日本官方因為開闢防空道路，拆除「新興宮」，遂將神像及神器暫奉於「艋舺龍山寺」後殿。

(正殿神祇眾多，此乃台灣民間信仰特色)

二次大戰結束後，新興宮信眾在西門町成都路西門市場旁找到奉祀弘法大師（即日本真言宗創始人，傳說中製作日文字母「平假名」的空海大師）的「弘法寺」作為新廟址，1948年將寄放於「龍山寺」後殿的媽祖神像遷入，並更名為「新興宮」，後來又改名為「台北天后宮」。

(正殿匾額)

後來，有信徒被弘法大師託夢，弘法大師表示此廟本為其寺，日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。後來廟方從善如流，於側殿奉祀弘法大師，因此形成中日神明共處一廟的情況。

(參拜順序)

(觀音菩薩及註生娘娘)

【供奉神明】

玉皇殿：玉皇大帝、三官大帝

正殿：天上聖母

左龕：觀音佛祖、註生娘娘

右龕：關聖帝君、文昌帝君

左側殿：地藏王菩薩、弘法大師

右側殿：福德正神、虎爺

(二樓的玉皇殿)

有一點特別的是「台北天后宮」建有二樓的「玉皇殿」，在參拜時，玉皇殿的順序最先，再來才是主神天上聖母。

(玉帝及三官大帝)

(地藏王菩薩殿)

(地藏王菩薩)

(弘法大師殿)

「台北天后宮」在左側殿祀奉弘法大師空海坐姿雕像，背後有一幅弘法大師畫像。

(弘法大師坐姿雕像及後方畫像)

另在殿外水池旁有一尊弘法大師的立姿石雕，頭戴斗笠，左手持缽，右手持杖。

(水池旁的弘法大師立像)

「弘法寺」是日本「高野山真言宗台灣總本山」。從1973年以來，日本高野山金剛峰寺和東京別院在每年10月到12月間都輪流派遣僧侶到台北天后宮，舉行朝聖禮佛法會。

(福德正神及虎爺)

中日雙方的神明可以和平共存，希望雙方的人民也可以和樂相處。

【年表】

1746年（乾隆11年）：新興宮肇建，主祀天上聖母（媽祖）。

1899年（明治32年）：真言宗高野派在西門町設立布教所。

1910年（明治43年）：布教所改稱「新高野山弘法寺」。

1943年：政府整修道路，新興宮遭拆除，天上聖母神像移奉艋舺龍山寺。

1948年：以弘法寺作為新廟址，於當年農曆六月初一入廟奉祀。

1959年：天上聖母千年聖誕紀念日，由信徒捐錢出力，重建廟宇。

1967年：更名為台北天后宮。

1985年：主、偏殿及玉皇殿陸續完成。

(宗教勸世行善)

台灣花蓮吉安鄉有一座「慶修院」，裡面也有供奉弘法大師。

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(2013/1/24)

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maomi

貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。

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