台南市中西區開山路152號。(06)213-5518。
※ AM8:00~PM5:30。(免門票)
南明的英雄鄭成功(1624~1662)曾經驅逐荷蘭人,收復台灣,對台灣的歷史影響很大,因此一直被尊為「開台聖王」。
◎ 台南鄭氏家廟
(祠前的花園)
早在1662年時,台南當地百姓們便建有一座小廟祭祀鄭成功。但清治時期因為政治顧慮,所以使用「開山王廟」之名來稱呼此廟,有隱喻鄭成功為「開臺聖王」之意。
(祠前的花園)
1874年(清同治13年)清廷福建船政欽差大臣沈葆楨來臺,上疏建議追諡鄭成功並建立專祠以安撫台灣百姓,朝廷核准後,從福州載來工匠材料,將「開山王廟」擴建成一棟台灣少見的福州式廟宇建築,後於1875年竣工。名稱也改為「明延平郡王祠」。
(平面圖)
鄭成功的母親是日本九州肥前的田川氏,他是個中日混血,七歲以前都在日本長大,因此他在日治時期也很受尊崇。日人將祠名被改成「開山神社」,是日本人抵台之後所興建的第一座神社,蓋成日式建築風格。直到今日,日本九州每年仍有舉辦「鄭成功祭」,還邀請台灣鄭氏宗親會參加。
(奇特的鳥居)
祠前原本有日本人建的鳥居,台灣光復後,國防部長白崇禧來台南視察,將鳥居最上面的一橫拆除(除日本化),再加上一個國民黨徽,題上「忠肝義膽」,變成這幅華日混合的奇妙牌樓。
(石獅子)
1963年,政府為表彰明鄭開台精神,興工重建,整體格局大致不變,但建築則由福州式改為中國北方宮殿式,即今日的模樣。其實1949年國民黨政府來台,思想上仍帶有濃厚的北方思考模式,就如同台北市城門上的城樓也都被改成北方式的,這真是一種很奇怪的心態(中華民國定都在南京又不是北京,但骨子裡還是想著北方文化)。
(中央對聯是孫立人將軍題字)
進入大門後有許多對聯,其中右手邊中央通道兩側的長對聯,乃是孫立人將軍所題。
(正殿)
因為「延平郡王祠」歷經改建,所以在古蹟認定上產生爭議,直至2010年才登錄為臺南市歷史建築,並不算是國定古蹟。
(大廳)
大廳內鄭成功像左右兩側有沈葆楨為紀念鄭成功所寫的對聯,上聯是:「開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界」;下聯是「極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人」這幅對聯寫的極好,把鄭成功的偉業與缺憾都表達出來,後來「成功高中」的校歌第一句「萬古開山未有奇」,典故即出於此。
(鄭成功像)
(部將甘輝捧帥印)
當年鄭成功曾經揮軍反攻大陸,一度包圍南京城,但是後繼無力敗北,部將甘輝和張萬禮被俘,堅持不投降而就義,因此陪祀在祠裡。
(部將張萬禮持劍)
鄭成功對開台貢獻很大,民間對他仰慕追思,編造了很多神話傳說。例如相傳台北的劍潭乃因鄭成功率部隊到台北一帶征蕃,連日戰事不順,一日偶而經過附近深潭,心中感慨萬分、將身上所佩帶寶劍擲入潭中,沒想到潭水卻翻騰了七天七夜才平靜下來,從此有了「劍潭」之名。
另一說是鄭成功率軍到圓山一帶,部隊正渡河時,有魚精在河裏作怪,捲起狂濤大浪,眼看士兵們便要被捲到河裏去了。鄭成功馬上就拔出腰邊寶劍,朝魚精投過去,大魚精便被刺死在河裏,風浪也平息,士兵們才安全地渡了河。
其實鄭成功來台灣不久即病逝,從未到過嘉義以北,更甭說北台灣了。
(兩側廡房有多位鄭成功部下的牌位)
(西廡裡展示的文物)
(後殿陪祀的太妃祠)
這位太妃就是鄭成功的生母,日本九州肥前平戶地方的田川氏。
(田川式神位)
(後殿陪祀的監國祠)
後殿監國祠祭祀的是鄭成功長孫鄭克𡒉及其夫人陳氏的監國祠。這就很妙了,既不是長子鄭經,也不是後來即位的次孫鄭克塽。原來鄭經據說行為不檢,讓鄭成功很生氣。長孫鄭克𡒉由名軍師陳永華輔佐(也就是天地會總舵主陳近南),次孫鄭克塽則是由馮錫範輔佐(金庸改寫為綽號一劍無血的武林高手),馮等為了奪權把鄭克𡒉毒死,陳永華抑鬱以終。後來鄭克塽投降清朝,實在不太光彩,所以才選擇以鄭克𡒉來陪祀吧?
◎ 永華宮
(東廂的神轎)
這座神轎是日治時期所造,因此帶有濃濃的東洋味。鄭成功因為是中日混血,和日本人的關係斐淺。他曾經與日本德川幕府聯繫,希望共同出兵攻打清朝,日本當時好不容易脫離戰國混戰,德川幕府不願意出兵遠征,但仍然提供鄭成功火槍和日式鎧甲等裝備。
(水井,真的可以體驗打水)
(現在台灣有許多廟宇仿效日本廟宇,推出祈願繪馬和御守等商品)
(祠旁有當初最早興建鄭成功祠的沈葆楨像,他對台灣的建設也很有貢獻)
(旁邊的建築整建後定名為鄭成功文物館)
(鄭成功文物館前有兩尊大砲)
(鄭成功文物館中庭的雕塑)
(2015/6/27)
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